Psicologia

ingredienti per 6 persone:

-un foglio di pasta sfoglia fresca
- 18 acciughe in olio

procedimento:

Tagliare a forma di rettangoli la pasta sfoglia creando 18 rettangoli (tre per persona) e disporli su un foglio di carta da forno. Adagiare una acciuga per pezzo seguendo la larghezza del rettangolo e poi procedere arrotolando la pasta intorno all’aggiuga, chiudendo sui lati come fosse la carta di una caramella. Infornare per dieci/quindici minuti a 170° e servire a temperatura abiente.

ingredienti per 6 persone:

-300 gr di riso basmati
- pesto genovese
- grana grattuggiato
- 40 gr di pinoli sgusciati

procedimento:

Far bollire in acqua salata ma non troppo il riso basmati per circa dieci minuti, poi scolarlo e disporlo su una teglia da forno precedentemente imburrata su tutti i lati. Mescolare il riso con il pesto genovese in modo che sia uniformemente mescolato e pressare il tutto verso il fondo dello stampo aiutandosi con un mestolo piatto. Quindi cospargere con abbondante grana grattuggiato e decorare con i pinoli. servire sia caldo che a temperatura ambiente. Ideale come primo o come simpatico aperitivo se tagliato a piccole fettine.

Una tematica importante dal punto di vista psicologico e sociale è lo sviluppo del senso morale negli individui, sviluppo che dall’infanzia procede sino all’età adulta.
Distinguiamo tre principali prospettive teoriche, che hanno messo a fuoco aspetti della moralità differenti, ovvero la prospettiva cognitivo-evolutiva, che si è focalizzata sullo sviluppo del giudizio morale; la prospettiva comportamentista, che si è orientata verso il comportamento morale; ed infine, la prospettiva psicoanalitica, che ha indagato l’aspetto relazionale ed affettivo alla base del controllo morale.
All’interno della prospettiva cognitivo-evolutiva, uno dei primi psicologi che si occupò di questo problema fu Jean Piaget che nei primi suoi scritti si focalizzò in modo specifico sulla morale dei bambini, attraverso uno studio attento delle pratiche ludiche, al fine di comprendere il loro concetto di “bene” e di “male”. […continua]

Il disimpegno morale è un costrutto proposto da Bandura (1986) nel contesto della teoria socialcognitiva della condotta aggressiva.
Bandura adotta una prospettiva interazionista secondo la quale l’azione morale può essere compresa attraverso una prospettiva integrata in cui la persona, il suo comportamento e l’ambiente sono tre fattori reciprocamente dipendenti.
La costruzione delle strutture cognitive di autoregolazione della condotta sono fortemente influenzate dall’interazione di questi fattori. Il costrutto di disimpegno morale rappresenta l’insieme dei dispositivi cognitivi interni all’individuo, socialmente appresi e costruiti, che liberano l’individuo dai sentimenti di autocondanna, lesivi per l’autostima, nel momento in cui viene meno il rispetto delle norme.
I meccanismi di disimpegno morale descritti da Bandura sono otto: la giustificazione morale; l’etichettamento eufemistico; il confronto vantaggioso; la distorsione delle conseguenze; il dislocamento della responsabilità; la diffusione di responsabilità; la deumanizzazione; l’attribuzione di colpa.

Un’indagine del CNR rivela atteggiamenti, problemi e storie
raccontati dagli insegnanti di elementari, medie e superiori

Straniero in classe, il problema c’è
e la scuola non è ancora pronta

Urgenti i corsi di alfabetizzazione, manca il mediatore culturale
di FEDERICA FORTE
ROMA - L’immigrazione a scuola vista dagli insegnanti. Gli atteggiamenti, i problemi, le perplessità, le esperienze raccontate dalla voce dei protagonisti sono stati analizzati dai ricercatori dell’Istituto di Scienze e Tecnologie della Cognizione del Cnr e raccolti in un libro, “Marek va a scuola”. […continua]

Adolescenza:

Nei tempi recenti si è assistito ad un mutamento del concetto di adolescenza, con un ampliamento della gamma delle definizioni sino alla lunga adolescenza.
Si è passati dall’affrancamento (allontanamento e conflitto) dai ruoli genitoriali, verso una collusione dei ruoli, con i genitori che diventano dei giovani adulti, con conseguente riduzione del GAP generazionale che risulta invece essere funzionale.
L’adulto non è più caregiver! Si tratta piuttosto di un giovane adulto, ovvero di un genitore che scimmiotta il figlio; il figlio è allora un adolescente senza distaccamento morale in termini di compiti di sviluppo. […continua]